Monday, July 20, 2015

Những năm còn lại trong cuộc đời ...

http://baomai.blogspot.com/
Đời người thật ngắn ngủi. Nhớ lại vào lứa tuổi đôi mươi, chúng ta lang thang trong khuôn viên trường đại học, vui cười vô tư và bây giờ đã hơn 40 năm trôi qua rồi. Đời người thoáng chốc đã già !

Bây giờ, những năm còn lại trong cuộc đời của một người, chúng ta cần sống thanh thản, sống thoải mái, sống hạnh phúc. Vì qua một ngày, chúng ta đã mất một ngày. Vì vậy, một ngày đến, chúng ta vui một ngày. Vui một ngày…rồi không biết được bao nhiêu ngày nữa. Hạnh phúc là do chính mình tạo ra, vui sướng cũng do chính mình tìm lấy vì những niềm vui ấy đã ẩn chứa trong những sự việc nhỏ nhặt xãy ra trong đời sống.
Hạnh phúc là những gì hiện đang ở chung quanh chúng ta, trong tầm tay chúng ta. Nhà nho Nguyễn Công Trứ quan niệm “ Tri túc, đãi túc, tiện túc, hà thời túc. Tri nhàn, đãi nhàn, tiện nhàn, hà thời nhàn”…

http://baomai.blogspot.com/
Tiền rất quan trọng trong đời sống của con người, nhưng tiền không phải là tất cả. Đừng quá coi trọng đồng tiền, và cũng đừng lệ thuộc vào đồng tiền, mặc dù biết rằng nếu không có tiền thi làm sao chúng ta sống, làm sao để được thoải mái.

Ta vẫn biết khi ta ra đời ta đâu có mang nó đến, và khi ra đi chúng ta cũng không mang nó theo.

Đồng tiền có thể mua một lâu đài to lớn, nhưng đồng tiền không mua được mái ấm gia đình.


http://baomai.blogspot.com/
Đồng tiền giúp chúng ta mua được nhiều thứ tiện nghi trong cuộc sống, nhưng đồng tiền không mua được sức khỏe cũng như hạnh phúc trong đời sống.

Quãng đời còn lại thì quá ngắn ngủi, ta phải sống những ngày tháng cho đáng sống, ta phải làm cho cuộc đời thêm phong phú .

Những gì cần ăn thì cứ ăn, cần mặc thì cứ mua sắm, muốn đi du lịch thì cứ đi. Tập cho mình có nhiều đam mê, tự tìm niềm vui cho chính mình.

Vào trong internet để gửi thư cho bạn bè, để chia sẻ một tin hay, một chuyện vui, một bản nhạc, đọc những bài viết có giá trị, hay “chat” với người quen biết. Chúng ta cần trao dồi bộ óc để trí nhớ vẫn còn sáng suốt. Nếu có người bạn cần giúp, ta cứ mở lòng nhân ái, tốt bụng với mọi người. Rảnh rỗi đi làm những việc từ thiện ngoài xã hội, giúp một tay tại những nơi tôn kính như nhà Chùa, nhà Thờ,… lấy việc giúp người làm niềm vui, đó là những thú vui trong tuổi già.

http://baomai.blogspot.com/
Hơn nửa đời, chúng ta dành khá nhiều cho sự nghiệp, cho gia đình, cho con cái, bây giờ thời gian còn lại chẳng bao nhiêu nên dành cho chính mình, quan tâm bản thân, sống thế nào cho thanh thản, vui vẻ. Việc gì muốn thì làm, ai nói sao thì mặc kệ vì mình đâu phải sống để người khác thích hay không thích, nên sống thật với mình. Sống phải năng hoạt động nhưng đừng quá mức, ăn uống quá kiêng cữ thì không đủ chất bổ dưỡng, quá nhàn rỗi thì buồn tẻ, quá ồn ào thì khó chịu…

Cuộc sống tuổi già thật đa dạng, nhiều màu sắc nên ta cần có nhiều bạn bè, nhiều nhóm bạn bè hoặc tham dự vào những sinh hoạt trong các Hội đoàn ái hữu lành mạnh. Gặp bạn, nói ra những điều phiền muộn cho nhau nghe. Hãy tìm cách gặp gỡ bạn bè và người thân vì không còn nhiều thời gian nữa.


http://baomai.blogspot.com/
Một người lớn tuổi, sống cô đơn, biệt lập, không đi ra ngoài, không giao thiệp với bạn hữu, thế nào cũng đi đến chỗ tự than thân trách phận, bất an, lo âu, ủ dột và tuyệt vọng. Từ đó bắt nguồn của bao nhiêu căn bệnh. Đừng bao giờ nói, hay nghĩ là: “ Tôi già rồi, tôi không giúp ích được cho ai nữa”. 

Đừng nói những lời hay những tư tưởng có ý tuyệt vọng.

Người già chỉ sảng khoái khi được có bạn tâm giao, đó là một liều thuốc bổ mà không Bác sĩ nào có thể biên toa cho ta mua được.

Ở tuổi hiện tại, chúng ta đừng nghĩ đến đồng tiền, đừng nghĩ đến giàu hay nghèo nữa và cũng đừng than trách hay hối hận vì những lầm lỗi trong quá khứ và cũng đừng tự hỏi là tại sao bây giờ ta không có nhiều tiền. Đừng nói ta không có tiền.

Có những thứ hiện đang chung quanh ta rất quí giá mà có nhiều tiền cũng không mua được, đó là người phối ngẩu của chúng ta.

http://baomai.blogspot.com/
Nếu có chút ít đồng tiền thì cứ tiêu xài những gì ta cần vì sẽ có lúc chúng ta để lại cho người khác xài. 
Nếu hôm nay ta còn khoẻ mạnh, còn ăn được những món ăn ta thích và ăn biết ngon là ta đã có một khối tài sản to lớn trong tuổi già.

Rồi ta tìm đến những người bạn cùng nhau uống tách trà nóng, ly cà phê buổi sáng, kể chuyện năm xưa hay trao đổi những kinh nghiệm trong cuộc sống hiện tại.
http://baomai.blogspot.com/
Cuối tuần, hẹn nhau với người bạn đi câu cá, hưởng không khí trong lành của thiên nhiên và cũng để cho tâm tư lắng đọng, tinh thần thanh thản. Đó là những niềm vui trong cuộc sống cuả tuổi già.

Tứ khoái của tuổi già là: Ăn, ngủ, thể dục và du lịch.

Ăn được ngủ được là Tiên. Ăn và ngủ đi đôi với nhau. Người lớn tuổi có nhiều thì giờ nghỉ ngơi, cần có chế độ ăn uống bổ dưỡng, cung cấp đủ calories cho cơ thể. Sự luyện tập thể dục là thỏi nam châm của cuộc sống và là kim chỉ nam của tuổi thọ. Đi du lịch để cho cuộc đời thoải mái, trí óc thanh thản và vui sống.

Khi về già, chúng ta thường hay sống về quá khứ, hay nhớ lại chuyện xưa. Sự nghiệp, vinh quang xưa kia đã trở thành mây khói, xa vời.

Hẹn nhau trong những buổi họp mặt để ta có nhiều người bạn tâm tình, kể lại những kỷ niệm đẹp trong quá khứ…vui cười thích thú.
http://baomai.blogspot.com/
Vợ chồng sống hạnh phúc bên nhau, luôn luôn yêu thương người bạn đời, gắn bó với nửa kia của mình, là điều mà chúng ta mong ước. Đưa các cháu đi học, đi ăn, chơi đùa với các cháu… là thú vui của tuổi già. Ta phải làm thế nào tuổi già mà tâm không già, thế là già mà không già. Nụ cười là liều thuốc bổ quí nhất.

Chúng ta cần tránh đi những sự cải vã, tranh dành hơn thua từng lời nói hoặc những tranh chấp vô ích với bất cứ ai.

Chính những lúc cải vã, giận dữ đó đã đánh mất đi những niềm vui trong cuộc sống, không thích hợp trong tuổi chúng ta, nhất là những người đang đau yếu. Chúng ta phải đối diện với bệnh tật một cách lạc quan, tự tin, đừng quá lo âu. Khi đã làm hết khả năng theo tầm tay, sẽ có thể ra đi mà không hối tiếc. Hãy để Bác Sĩ chăm sóc, luôn luôn giữ bình an trong tâm hồn.

Chúng ta có thể nói là mình có hạnh phúc thật sự khi có sức khỏe tốt, chịu đi tập thể dục, có cơ hội du lịch thường xuyên, ngủ ngon, ăn uống ít kiêng cữ khi vào tuổi hoàng hôn.
http://baomai.blogspot.com/
Thiên đàng không phải đi tìm đâu cho xa mà thiên đàng do ta dựng lên và chui vào đó mà hưởng hạnh phúc. Sự sung sướng và hạnh phúc trong cuộc đời tùy thuộc vào sự thưởng thức nó ra sao. Người hiểu đời rất quí trọng và biết thưởng thức những gì mình đã có, và không ngừng phát hiện thêm ý nghiã của nó làm cho cuộc sống vui hơn, giầu ý nghiã hơn.

Hoàn toàn khoẻ mạnh, đó là thân thể khoẻ mạnh, tâm lý khoẻ mạnh và đạo đức khoẻ mạnh…Tâm lý khoẻ mạnh là biết chịu đựng, biết tự chủ, biết giao tiếp; Đạo đức khoẻ mạnh là có tình yêu thương, sẵn lòng giúp người, có lòng khoan dung.

Người thích làm điều thiện sẽ sống lâu. Con người là con người xã hội, không thể sống biệt lập, bưng tai, bịt mắt, nên chủ động tham gia hoạt động công ích, hoàn thiện bản thân trong xã hội, thể hiện giá trị cuả mình đó là cách sống lành mạnh.
http://baomai.blogspot.com/
SINH, LÃO, BỆNH, TỬ là qui luật ở đời, không ai chống lại được. Khi thần chết gọi thì thanh thản mà đi. Cốt sao sống ngay thẳng không hổ thẹn với lương tâm và cuối cùng cuộc đời của một người cũng chỉ là con số không to lớn.


Người đàn ông cứu mạng gần 2 triệu em bé tại Úc

http://baomai.blogspot.com/
Một ông cụ hiện nay 78 tuổi , tên James Harrison, suốt trên 60 năm liên tiếp , ông hiến máu tặng cho cơ quan Hồng Thập Tự ( Chữ Thập Đõ ) tại Úc , để điều trị loại bệnh hiếm gặp cho bà mẹ mang thai bị phản ứng với loại máu có Rh – khi gặp loại máu có Rh +.

Y khoa gọi là chứng bệnh Rhesus Disease.

image
James Harrison cứu mạng 2 triệu bé tại Úc suốt 60 năm nay.
Đó là máu của người mẹ co kháng thể bắt đầu tấn công tế bào máu ( blood cells ) của đứa bé con đang hình thành trong bụng người mẹ đang mang thai.

Chứng bệnh Rhesus Disease xảy ra khi người mẹ mang thai có loại máu rhesus âm 
( RhD - ) và đứa bé trong bụng mẹ có Rhesus dương ( RhD + ) của người cha di truyền sang .

image
Tóm lại máu người mẹ có máu Rh - , có chồng có máu Rh + …khi mang thai thì bé hài nhi trong bụng sẽ gặp sự nguy hiểm là kháng thể tiêu diệt lẩn nhau trong máu của đứa bé trong bụng mẹ.

Nếu không kịp điều trị thì khi sanh đứa bé ra dĩ nhiên đứa bé sẽ bị hư hoại não hay chết sau đó.

image
Vào năm 1960 khi James Harrison đi khám bệnh tại bệnh viện thì bác sỉ mới ngạc nhiên biết rằng James có loại máu vô cùng đặc biệt , có một không hai trên đời nầy.

Máu của James Harrison có chất chống bệnh Rhesus Disease , hay gọi là Anti-D.

Chất Anti-D nầy sẽ giải độc cho người mẹ với chứng bệnh Rhesus Disease và cứu mạng hài nhi trong bụng mẹ.

Úc là quốc gia đầu tiên trên thế giới khám phá chuyện hy hữu nầy với loại máu đặc biệt của Ông James Harrison ., đó là Anti-D

image
Theo hồ sơ của Hội Chữ Thập Đõ Úc Đại Lợi thì Ông James Harrison có loại máu Anti D đã cứu sống trên 2 triệu em bé tại Úc.

Dẩn chứng baby Samuel , lúc mới 5 tuần tuổi ( 5 weeks old ) trong bụng mẹ. Mẹ của baby Samuel là Kristy Pastor nhận bịch máu của ông James Harrison, cứu sống cả tánh mạng người mẹ và người con. 

Hiện nay các bác sĩ tại Úc cũng không biết lý do nào mà Ông James Harrison có loại máu vô cùng đặc biệt này .

image
Hiện nay tại Úc xem ông như một người anh hùng , cứu nhân độ thế vậy.

Máu người dược chia làm 4 loại hay 4 groups :

1.- Group A ( Nhận loại máu A hay O mà thôi )
2.- Group B ( Nhận loại máu B hay O mà thôi )
3.- Group AB ( Nhận vạn ứng,nhận loại A , nhận loại B , nhận loại AB và nhận loại O ).
4.- Group O ( Cho vạn ứng…cho tất cả, nhưng chỉ nhận loại O duy nhất mà thôi )

Trong 4 loại máu kể trên , chúng ta cần thêm loại Rh +  và Rh –
Ví dụ máu loại A có loại A + hay A – ( nghĩa là group A Rh+ và group A Rh- )
Cho nên máu A + chỉ nhận loại máu A+ hay máu O + . Nếu truyền loại A- vào máu A+ thì bệnh nhân gặp nguy hiểm đến tánh mạng liền sau đó .

Như vậy máu con người tạm gọi là có 8 nhóm máu ( 4 nhóm máu chánh và 4 nhóm Rhesus + ( dương tính ) và Rhesus – ( Âm tính ).

image
Nhưng thật sư ngoài đời loại máu có Rhesus Âm tính ( Rh - ) rất ít , khoảng chừng 1 2 người trên 1000 người mà thôi.

Nhưng riêng máu cùa James Harrison là loại O kèm thêm loại vô cùng đặc biệt là Anti D 
( hay Anti Rh ). Có nghĩa là không có Âm tính Rh – hay Dương tính Rh + gì cả, mà chỉ có Anti-D mà thôi.

Nếu người mẹ có máu A- , khi có chồng có máu A+ hay thuộc môt trong 4 group nói trên …thì khi mang thai , người mẹ sẽ gặp nguy hiễm cho đứa bé…vì màu đứa bé là diện máu của người cha có Rh + , gặp phản ứng với máu người mẹ có Rh - .

Hài nhi trong bụng mẹ sẽ gặp nguy hiểm, thường thường các bệnh viện khác trên thế giới đều khuyên người mẹ nên phá thai thì tốt nhất .

*****

This man's blood has saved the lives of two million babies.

image
(CNN) On the surface, James Harrison is just an average guy. He loves his daughter and grandchildren, collects stamps, and goes for walks near his home on Australia's central coast. But it's what's under the surface that makes him extraordinary -- specifically, what's flowing in his veins.

Known as "The Man with the Golden Arm," nearly every week for the past 60 years he has donated blood plasma from his right arm. The reasons can be traced back to a serious medical procedure he underwent as a child.

"In 1951, I had a chest operation where they removed a lung -- and I was 14," recalls Harrison, who is now aged 78. 

"When I came out of the operation, or a couple days after, my father was explaining what had happened. He said I had (received) 13 units (liters) of blood and my life had been saved by unknown people. He was a donor himself, so I said when I'm old enough, I'll become a blood donor."

A deadly problem

Soon after Harrison became a donor, doctors called him in. His blood, they said, could be the answer to a deadly problem.

"In Australia, up until about 1967, there were literally thousands of babies dying each year, doctors didn't know why, and it was awful," explains Jemma Falkenmire, of the Australian Red Cross Blood Service. "Women were having numerous miscarriages and babies were being born with brain damage."

It was the result of rhesus disease -- a condition where a pregnant woman's blood actually starts attacking her unborn baby's blood cells. In the worst cases it can result in brain damage, or death, for the babies.

Rhesus disease happens when a pregnant woman has rhesus-negative blood (RhD negative) and the baby in her womb has rhesus-positive blood (RhD positive), inherited from its father. If the mother has been sensitized to rhesus-positive blood, usually during a previous pregnancy with an rhesus-positive baby, she may produce antibodies that destroy the baby's "foreign" blood cells.

Harrison was discovered to have an unusual antibody in his blood and in the 1960s he worked with doctors to use the antibodies to develop an injection called Anti-D. It prevents women with rhesus-negative blood from developing RhD antibodies during pregnancy.

"Australia was one of the first countries to discover a blood donor with this antibody, so it was quite revolutionary at the time," says Falkenmire.

Precious gift

Harrison's blood is precious. He and Anti-D are credited with saving the lives of more than 2 million babies, according to the Australian Red Cross blood service: That's 2 million lives saved by one man's blood.

"Every bag of blood is precious, but James' blood is particularly extraordinary," says Falkenmire. "His blood is actually used to make a life-saving medication, given to moms whose blood is at risk of attacking their unborn babies. Every batch of Anti-D that has ever been made in Australia has come from James' blood. 

"And more than 17% of women in Australia are at risk, so James has helped save a lot of lives."

One of those lives is that of baby Samuel, who is just five weeks old. His mother, Kristy Pastor, first received the Anti-D injection during her second pregnancy. With Harrison's antibodies in her blood, little Samuel is her fourth happy and healthy baby.

"They just said you needed the vaccine," she said. "I didn't think about it any further, and then looking into it a bit more, I found out about James and how amazing he is and how many donations he's made, and that it was all because of him.


"I'm grateful and I think James is really selfless to continue to donate, so that we can keep having this vaccine."

Doctors still aren't exactly sure why Harrison has this rare blood type but they think it might be from the transfusions he received when he was 14, after his lung surgery. He's one of no more than 50 people in Australia known to have the antibodies, according the Australian Red Cross blood service.

"I think James is irreplaceable for us," says Falkenmire.
"I don't think anyone will be able to do what he's done, but certainly we do need people to step into his shoes," she adds. "He will have to retire in the next couple years, and I guess for us the hope is there will be people who will donate, who will also ... have this antibody and become life savers in the same way he has, and all we can do is hope there will be people out there generous enough to do it, and selflessly in the way he's done." 

Harrison is considered a national hero, and has won numerous awards. He's now donated his plasma more than 1,000 times, but no matter how many times he's given blood there's one thing that will never change: "Never once have I watched the needle go in my arm," he says.

"I look at the ceiling or the nurses, maybe talk to them a bit, but never once have I watched the needle go in my arm. I can't stand the sight of blood, and I can't stand pain."

Ông Phùng Quang Thanh còn sống hay đã chết?

image
Như đã hứa trong bài trước, Thụy My xin cập nhật bản tin mới của DPA mang tựa đề "Việt Nam cải chính bản tin về cái chết của Bộ trưởng Quốc phòng" (11 giờ sáng Paris, 16 giờ VN). 

Hãng tin Đức có "đưa tin thất thiệt" hay không, xin mời các bạn đọc kỹ và suy ngẫm.

*

(Bangkok - DPA) - Chính quyền Việt Nam hôm thứ Hai (20/07/2015) đã cải chính thông tin Bộ trưởng Quốc phòng qua đời tại một bệnh viện Paris cuối tuần qua. 

Sức khỏe của tướng Phùng Quang Thanh "ổn định" sau cuộc giải phẫu ở bệnh viện Georges Pompidou ở Paris. Trung tướng Võ Văn Tuấn, Phó tổng tham mưu trưởng Quân đội Nhân dân Việt Nam tuyên bố như trên. 

Ông nói với DPA: "Tôi đã nói chuyện với ông Thanh hôm qua. Ông ấy sẽ trở về Việt Nam vào cuối tháng này". 

Một bản tin trước đó của DPA dẫn một nguồn tin từ bệnh viện cho biết vị tướng đã qua đời hôm Chủ nhật sau khi được chữa trị tại đây. 

Hồi đầu tháng Bảy, ông Phạm Gia Khải, một thành viên Ban Bảo vệ Sức khỏe Trung ương khẳng định ông Thanh đang hồi phục sau cuộc giải phẫu khối u phổi tại Pháp. Ông Thanh được coi là ứng viên tiềm năng cho chức Chủ tịch nước Việt Nam trong Đại hội Đảng lần tới. 

image

image
http://www.dpa-international.com/news/asia/vietnam-denies-report-of-defence-ministers-death-a-46003499.html 

Trước khi bản tin này được đưa lên, tờ Một Thế Giới của VN đã dẫn lời ông Võ Văn Tuấn nói rằng DPA sẽ cải chính. Và sau khi có bản tin mới của DPA, Thông tấn xã Việt Nam hồ hởi viết "DPA đưa tin cải chính về sức khỏe Bộ trưởng Phùng Quang Thanh". Trang Infonet: "DPA đã đính chính thông tin". 

Đài Tiếng nói Việt Nam hùng hồn khẳng định: "DPA xin lỗi vì đưa tin sai...". Trang cafebiz.vn trong bài "DPA thay bản tin mới về đại tướng Phùng Quang Thanh" thì viết rằng "Hãng tin Đức đã rút bản tin cũ khỏi trang web và thay thế bằng bản tin mới..." 

Sự thật ra sao? 

1- "Cải chính": DPA không hề đính chính rằng họ viết sai, chỉ thuật lại lời cải chính của phía VN, cụ thể là ông Võ Văn Tuấn. Chứng cứ? Cũng chỉ là lời khẳng định bằng miệng của ông Tuấn. 

2- "Xin lỗi": Tìm đỏ mắt trong bài viết gốc không hề thấy từ này! 

3- "Rút bản tin cũ": Hai bản tin ngày 19 và 20/07 vẫn còn sờ sờ trên mạng (link ở đây). 

Sau đây là cuộc trò chuyện giữa Thụy My với người phụ trách ban tin quốc tế tiếng Anh của văn phòng hãng tin DPA ở Berlin qua điện thoại: 

- Như vậy là bản tin trước của các ông đưa sai? 

- Không, chúng tôi không hề nói rằng tin của mình sai. DPA chỉ đưa lại thông tin của phía Việt Nam, bác bỏ thông tin ông Phùng Quang Thanh qua đời. Nhưng trong đoạn thứ tư ngay sau đó, chúng tôi đã nhắc lại nguồn tin từ bệnh viện Pháp cho biết ông Thanh đã chết. 

- Thông tín viên của DPA tại Paris đã có liên lạc với bệnh viện Georges Pompidou? Họ nói sao, thưa ông? 

- Họ bảo rằng đây là thông tin cá nhân. 

- Còn nguồn tin trước đó cũng từ bệnh viện này? 

- Đúng thế, đó là nguồn tin riêng, giấu tên nhưng rất đáng tin cậy. Cô có thể liên lạc với người này (tạm gọi là X), để xác minh. 

Trao đổi với nhân vật X: 

- Thưa ông, thông tin ông Phùng Quang Thanh qua đời đã đưa hôm qua là sự thật? 

- Vâng, văn phòng Bangkok và Paris phải phối hợp chặt chẽ để đưa ra bản tin hôm Chủ nhật. 

- Nhưng hôm nay DPA lại đăng thêm bản tin về việc VN cải chính? 

- Chúng tôi tạm thời chấp nhận thiệt thòi, và thời gian sẽ chứng minh là ai đúng. Rồi cũng phải đưa về thôi. Không lâu lắm đâu cô ạ. Cũng xin nói thêm là chưa bao giờ chúng tôi cảm thấy căng thẳng như ngày hôm nay. 

Thụy My xin nhường lại kết luận cho bạn đọc, và câu trả lời cho thời gian. Xin chân thành cảm ơn các đồng nghiệp ở hãng thông tấn Đức, cảm ơn nhiệt tình, sự chân thật và lòng dũng cảm của các bạn.




Thụy My 

Ba cống hiến quan trọng của Công giáo

http://baomai.blogspot.com/
Tôi là người ngoài Công giáo, nhưng rất tôn trọng các tín ngưỡng..
Những xung đột giữa cộng đồng Công giáo với nhà cầm quyền trong thời gian qua là điều không đáng có. Hơn thế, sau những xung đột đó, một số cán bộ có chức sắc đã có những đánh giá thiếu khách quan về vai trò của giáo dân với đất nước. Điều này không có ích cho khối đại đoàn kết dân tộc.

Để tạo được sự đồng thuận, không có cách nào khác là phải có cái nhìn khách quan về vai trò của các tôn giáo. Xin được điểm qua một vài cống hiến của bà con giáo dân với sự nghiệp chấn hưng nước nhà mà tôi có dịp chứng kiến suy ngẫm.

1-  Chữ quốc ngữ và nền văn minh của nhân loại
image
Trước khi các nhà truyền giáo vào Việt Nam, hàng ngàn năm qua, người Việt vẫn dùng chữ Hán hoặc bằng chữ Nôm trong các giao dịch. Nhưng đa số người ViệtNam mù chữ và không thể đọc và viết được chữ Tàu, vì hệ thống chữ viết này quá phức tạp.

Từ thế kỷ XVI, cùng với các phát kiến hàng hải, các nhà truyền giáo theo các tàu buôn đến Việt Nam, họ là người tiên phong trong việc dùng mẫu tự La-tinh để viết lại âm giọng mà họ nghe được từ tiếng Việt. Đầu năm 1625, Linh Mục Alexandre de Rhodes đến Việt Nam , đã có một số phát âm tiếng Việt được viết bằng chữ La-tinh rồi.
image
Trên cơ sở đó, Alexandre de Rhodes (1591- 1660) tiếp tục nghiên cứu, hoàn thiện cách diễn đạt này, để rồi năm 1651, lần đầu tiên ông cho xuất bản cuốn tự điển VIỆT-BỒ-LA tại Roma. Đây được coi là năm sinh chính thức của chữ Quốc Ngữ. Cuộc khai sinh diễn ra tại nhà in Vatican . Chính nơi nhà in Vatican mà ViệtNam nhận được chữ viết của mình. Như vậy, chữ quốc ngữ từ chỗ là công cụ truyền giáo trong các nhà thờ, đã từng bước trở thành ngôn ngữ cho toàn dân Việt Nam .

Ngày nay, không ai có phủ nhận sự thuận tiện và văn minh của chữ Quốc ngữ, chính nó đã góp phần lớn đưa đất nước VN hội nhập với thế giới dễ dàng, đơn giản hơn nhiều ngôn ngữ khác. Những ngôn ngữ chính dùng trên thế giới như Tiếng Anh, Tiếng Pháp… sẽ trở nên ít phức tạp hơn cho người học biết chữ quốc ngữ, so với người dùng chữ Hán hoặc chữ Nôm. Nhưng nguồn gốc và công lao của người sinh ra ít được người ta nhắc đến, đó là sự thiếu công bằng.

image 
Cùng với sự xuất hiện chữ quốc ngữ, những nét văn minh phương Tây cũng dần dần được du nhập vào VN đi kèm với Công giáo. Những hủ tục mê tín, dị đoan như cúng tế, bói toán… khi có bệnh được thay vào đó là bệnh viện, nhà thương bố thí, trường học cho người nghèo… Trước đây, nơi nào có Nhà thờ, thì ở đó có thêm trường học, nhà thương cho những người không có khả năng chữa bệnh hoặc học hành.

Ngoài ra, nếp sống quan niệm về cuộc sống cũng dần dần được đưa vào một cách khoa học, thiết thực hơn bởi các sản phẩm văn minh phương Tây mà những người truyền giáo mang đến cho đất nước An Nam theo bước chân truyền đạo của họ.

Nền văn hóa làng xã, cục bộ địa phương “sau lũy tre làng” cũng dần dần được thay đổi với cách nhìn toàn diện và tổng thể hơn. Với người Công giáo, bất cứ chỗ nào có giáo dân cũng là anh em, với mọi người đều là con Thiên Chúa dù khác đạo. Điều này dễ chứng minh nếu nhìn thấy bà con công giáo khắp nơi đã đổ về Thái Hà, về Xã Đoài… khi có những biến cố mà về mặt xã hội thì không liên quan đến những người ở xa xôi.

image
Những hoạt động của các Dòng tu trong Công giáo như Dòng Chúa Cứu Thế với linh hướng phục vụ người nghèo, Dòng Phanxicô theo linh hướng “Sống với tinh thần nghèo khó”… đã có những tác dụng thiết thực xoa dịu nỗi đau của những người nghèo khổ trong xã hội. Nhìn những cộng đồng tu hành phục vụ tại các trung tâm điều dưỡng, điều trị cho bệnh nhân AIDS, phục vụ những người đang vướng vào tệ nạn xã hội, nuôi dưỡng trẻ mồ côi… đã thể hiện rõ điều này và được xã hội công nhận.
2-  Duy trì nền kinh tế nhiều thành phần

image
Thời bao cấp, do quan niệm thời kỳ quá độ tiến thẳng lên chủ nghĩa xã hội là nền kinh tế chỉ có hai thành phần chính là Kinh tế tập thể và Kinh tế quốc doanh. Mọi thành phần khác đều không được khuyến khích và chính thức thừa nhận.

Ruộng đất, các tư liệu sản xuất quan trọng khác và cả các loại hình dịch vụ đều phải tập trung vào hợp tác xã. Nhưng phong trào Hợp tác hóa nông nghiệp đã dần dần thể hiện rõ những bất cập của nó và sớm chết yểu bởi nó đi ngược với quy luật kinh tế và cách nghĩ truyền thống của nông dân Việt Nam.  Chính vì thế có thể nói đó là một mô hình công xã ảo tưởng, nó đã tiêu diệt nền kinh tế nông nghiệp VN từ chỗ thừa gạo xuất khẩu đến một giai đoạn từ Trung ương đến địa phương, từ quan chức đến mỗi người dân đều chỉ lo… cái đói.

image
Giám mục Đinh Đức Trụ
Tuy nhiên, nhiều nơi, đặc biệt là các vùng Công giáo vẫn có những gia đình, thậm chí là có những cơ sở không gia nhập Hợp tác xã nông nghiệp dù bị nhiều áp lực xã hội. Chẳng hạn theo tôi được biết, ở Thái Bình, Giám mục Đinh Đức Trụ là người đã công khai khuyến khích giáo dân không nên vào Hợp tác xã vì nó chỉ là ảo tưởng. Vì vậy bà con giáo dân vẫn kiên trì mô hình kinh tế hộ, và sau này vào thời kỳ đổi mới, đường lối đó được thực tế chứng minh là đúng đắn. Cả đất nước sau mấy chục năm Hợp tác hóa đã chấp nhận trở lại kinh tế cá thể.

Những hộ kinh tế cá thể không tham gia Hợp tác xã nông nghiệp, tự họ có thể nuôi sống mình mà không cần trợ giúp của nhà nước. Hơn thế, họ còn có nông sản dư thừa cung cấp cho thị trường đã là minh chứng sống cho việc khẳng định đường lối Hợp tác xã nông nghiệp là sai lầm. Điều này giúp cho các nhà hoạch định chính sách mạnh dạn khẳng định chủ trương chấp nhận nền kinh tế nhiều thành phần.

image
Thời kinh tế tập trung, mọi thứ hàng hóa đều do nhà nước quản lý và đều chịu sự phân phối từ trung ương xuống địa phương. Trong khi nhu cầu là sự đa dạng mà nhà nước thì không thể quán xuyến hết nên trong một thời gian thực thi chính sách này, nền kinh tế dần dần đi vào ngõ cụt, đời sống đói kém, hàng hóa khan hiếm nghiêm trọng. Thế nên dân gian mới có câu: “Cái cứt gì cũng phân mà phân thì… như cứt”.

Khi sự đói kém bao phủ toàn xã hội thì ở những làng công giáo, đời sống đỡ tệ hơn nhiều. Làng Vĩnh Hòa thuộc xã Hợp Thành, quê tôi là một làng như vậy. Vào thời điểm đó, trong cộng đồng bà con công giáo, nền kinh tế gia đình vẫn âm thầm phát triển, đặc biệt là các nghề truyền thống. Do bị phân biệt đối xử nên cộng đồng bà con công giáo vẫn ngầm “móc ngoặc” nhau sản xuất hàng hóa và tiêu thụ trong cộng đồng rồi tuồn ra bên ngoài. Sau này tìm hiểu được biết thêm, không chỉ ở làng Vĩnh Hòa quê tôi mà cả các khu vực khác đông đồng bào Công giáo như Phát Diệm, Bùi chu… các ngành nghề phụ vẫn âm ỉ hoạt động và cung ứng hàng hóa cho xã hội.

image
Nhờ sự linh hoạt đó, nên khu vực kinh tế tư nhân mà nhà cầm quyền quyết tâm tiêu diệt đã không chết. Đặc biệt là trong cộng đồng Công giáo. Để rồi, khi dỡ bỏ chính sách cấm đoán đó, thành phần kinh tế này được dịp trỗi dậy, làm sinh động của nền kinh tế.

Hiện tượng này vẫn được đảng ta gọi là: “Công cuộc đổi mới do Đảng ta khởi xướng và lãnh đạo”
3-  Tiên phong hội nhập

So với các tôn giáo khác, Công giáo là cộng đồng dân cư đa sắc tộc, đa quốc nhất. Trải dài từ Đông sang Tây, từ Bắc xuống Nam, hơn 175 nước và vùng lãnh thổ có bà con Công giáo sinh sống, nhưng tập trung một tỷ lệ lớn nhất ở các nước phương Tây. Chính vì sợi dây liên lạc này, nên ngay cả khi cấm đoán đang ở vào thời điểm cao trào thì cộng đồng Công giáo vẫn duy trì liên lạc với các tín hữu của mình ở ngoài biên giới quốc gia.

http://baomai.blogspot.com/
Những công trình Công giáo nguy nga, rộng lớn dành cho việc thờ tự đã là một nét văn hóa không thể tách rời từ lâu của nền văn hóa Việt Nam. Việc xây dựng các công trình đó đã đem đến cho Việt Nam những quan niệm ban đầu về một lĩnh vực mới về kiến trúc và xây dựng hiện đại… thoát ra khỏi những quan niệm xây dựng tranh tre lá nứa hoặc vôi cát từ lâu đã in sâu đậm trong quan niệm người Việt.

Cùng với đó, những nhà truyền giáo ngoại quốc vào Việt Nam khiến nhu cầu học tập ngôn ngữ nước ngoài cũng đã dần dần xuất hiện và cổ vũ cho sự tìm hiểu thể giới bên ngoài bắt đầu từ những cá nhân trong chính Công giáo như Nguyễn Trường Tộ…

image
Nguyễn Trường Tộ – một người Công giáo hết lòng vì đất nước – sinh năm 1830 tại làng Bùi Chu
Việc sinh hoạt cộng đồng đã từng bước thay đổi cách sinh hoạt truyền thống của người Việt. Cùng kiến trúc là âm nhạc, hội họa là những môn nghệ thuật mới tạo ra sự khác biệt trong sinh hoạt văn hóa truyền thống của người Việt xưa. Thông qua những sinh hoạt như vậy, người Việt Nam vượt qua được chính những định kiến, những tư tưởng cục bộ địa phương… đó được coi là những mầm mống đầu tiên cho sự hội nhập của đất nước sau này.

image
Cũng cần nói thêm, cuộc di cư vĩ đại từ Bắc vào Nam năm 1954 hầu hết là bà con Công giáo. Sau năm 75, là cuộc di tản vĩ đại sang các nước không cộng sản, trong đó chiếm tỷ trọng lớn là bà con Công giáo. Một tỷ lệ lớn người Việt ở Mỹ là bà con Công giáo. Họ là người có điều kiện tiếp cận với thể chế văn minh, dân chủ phát triển ở trình độ cao.

Khi nhà nước Việt Nam mở cửa, họ là những người đầu tiên về nước hoặc là gửi ngoại tệ về giúp thân nhân ở trong nước. Cùng với đó là hàng hóa, dịch vụ... Điều này giúp cho Việt Nam giảm căng thẳng về sự khan hiếm kéo dài trong những năm bao cấp. Hơn thế là cách thức tổ chức làm ăn, cách thức tổ chức đời sống và ý thức chấp hành pháp luật của một xã hội pháp quyền.


image
Có thể nói, cộng đồng công giáo là những người tiên phong hội nhập.

Trên đây là những cảm nhận được của riêng tôi, có thể các bạn có những phát hiện khác, xin mời có ý kiến tham gia!




Phan Thế Hải